Menanam Hutan dengan Akal Sehat: Kisah Seorang Profesor yang Mengalahkan Tukang Tanam Pohon Serampangan

Ada dua jenis manusia ketika melihat tanah kosong.

Jenis pertama berkata, "Wah, kosong. Tanam saja apa pun yang ada di toko bibit."

Jenis kedua berkata, "Tunggu dulu. Sebelum saya menanam pohon, saya ingin bertanya kepada leluhur tanah ini."

Akira Miyawaki termasuk golongan kedua.

Di dunia yang penuh slogan hijau, seminar lingkungan berpendingin ruangan, dan proyek penghijauan yang lebih rajin difoto daripada dirawat, Miyawaki muncul membawa ide yang terdengar hampir terlalu sederhana untuk dianggap jenius: sebelum menanam pohon, cari tahu dulu pohon apa yang memang seharusnya hidup di situ.

Ternyata, untuk menyelamatkan bumi, kadang yang dibutuhkan bukan romantisme, melainkan akal sehat.

Ketika Pabrik Baja Belajar dari Hutan

Kisahnya dimulai pada tahun 1970-an ketika perusahaan baja Jepang menghadapi masalah lingkungan. Pemandangan di sekitar pabrik mereka kurang lebih seperti halaman rumah yang habis dipakai konser dangdut tiga hari tiga malam: gersang, lelah, dan kehilangan harga diri ekologis.

Mereka lalu memanggil Akira Miyawaki, seorang ahli botani.

Biasanya, ketika diberi tugas menghijaukan lahan rusak, orang akan membuka katalog bibit lalu menunjuk pohon yang terlihat keren. Mirip memilih pemain sepak bola berdasarkan potongan rambut.

Tetapi Miyawaki melakukan sesuatu yang berbeda.

Ia justru pergi ke hutan-hutan suci di sekitar kuil Shinto. Hutan-hutan itu telah dibiarkan tumbuh selama ratusan tahun tanpa campur tangan manusia.

Di sana ia menemukan pelajaran besar: alam sebenarnya sudah punya rancangan sendiri. Manusialah yang sering datang membawa "ide brilian" lalu mengacaukannya.

Dosa Besar Penghijauan Modern

Ada kebiasaan aneh dalam proyek penghijauan modern.

Kita sering bertanya:

"Pohon apa yang ingin kita tanam?"

Padahal alam diam-diam bertanya balik:

"Siapa yang meminta pendapatmu?"

Pertanyaan yang lebih penting seharusnya adalah:

"Hutan apa yang dulu hidup di sini sebelum manusia datang membawa ekskavator, proposal proyek, dan spanduk peresmian?"

Miyawaki memahami hal ini.

Ia meneliti spesies asli setempat, memperbaiki kondisi tanah, lalu menanam banyak jenis pohon sekaligus dengan kepadatan tinggi.

Metodenya sekilas tampak seperti pasar malam botani. Pohon ditanam rapat-rapat, berdesakan, bahkan tampak tidak nyaman.

Namun justru di situlah rahasianya.

Pohon-pohon itu dipaksa berkompetisi. Mereka tumbuh cepat demi mendapatkan cahaya. Tidak ada waktu untuk bermalas-malasan. Tidak ada pohon yang bisa berkata, "Saya sedang healing dulu."

Alhasil, terbentuklah hutan muda yang tumbuh jauh lebih cepat daripada metode penanaman konvensional.

Ketika Alam Lebih Pintar daripada Konsultan

Hal paling menarik dari metode Miyawaki bukanlah angka-angka spektakulernya.

Bukan soal 10 kali lebih cepat.

Bukan soal 30 kali lebih padat.

Bukan pula soal penyerapan karbon yang menggiurkan para pemburu sertifikat emisi.

Yang paling menarik adalah filosofi di baliknya.

Miyawaki seolah berkata:

"Berhentilah berlagak menjadi arsitek alam. Jadilah asistennya saja."

Ini adalah pelajaran yang sebenarnya berlaku jauh melampaui urusan hutan.

Dalam kehidupan modern, kita sering berpikir bahwa setiap masalah membutuhkan intervensi besar.

Ketika tanaman layu, kita beli pupuk baru.

Ketika organisasi bermasalah, kita buat rapat tambahan.

Ketika masyarakat bingung, kita buat regulasi baru.

Ketika diri sendiri tidak bahagia, kita membeli barang yang tidak dibutuhkan dengan uang yang tidak dimiliki.

Padahal kadang-kadang solusi terbaik adalah mengembalikan sistem pada keadaan alaminya.

Alam sering lebih bijaksana daripada ego manusia.

Hutan dan Tasawuf

Di titik ini, metode Miyawaki terasa seperti pelajaran tasawuf yang menyamar sebagai ilmu botani.

Seorang sufi tidak berusaha menjadi pohon mangga ketika dirinya adalah pohon kelapa.

Ia tidak iri kepada bambu.

Ia tidak bercita-cita menjadi cemara.

Ia tumbuh sesuai fitrah yang ditanamkan Tuhan.

Demikian pula sebuah hutan.

Kerusakan sering terjadi ketika sesuatu dipaksa menjadi bukan dirinya.

Tanah rawa dipaksa menjadi perkebunan yang tidak cocok.

Bukit dipaksa menjadi perumahan.

Sungai dipaksa menjadi tempat sampah.

Lalu kita heran mengapa alam marah.

Itu seperti memelihara ikan di atas pohon lalu menyalahkan ikannya karena tidak pandai memanjat.

Pelajaran untuk Indonesia

Indonesia sesungguhnya adalah surga biodiversitas.

Masalahnya, kita kadang memperlakukan surga seperti halaman belakang yang lupa disapu.

Di banyak tempat, penghijauan masih identik dengan menanam satu jenis pohon sebanyak mungkin. Seolah-olah alam menyukai keseragaman.

Padahal hutan tropis Indonesia justru terkenal karena keragamannya.

Hutan bukan barisan tentara.

Hutan adalah orkestra.

Keindahannya muncul karena banyak suara berbeda bermain bersama.

Metode Miyawaki menawarkan sesuatu yang sederhana namun revolusioner: kenali dulu identitas ekologis suatu tempat sebelum mencoba memperbaikinya.

Dengan kata lain, jangan memaksa Kalimantan menjadi Jepang.

Jangan memaksa Papua menjadi Eropa.

Dan jangan memaksa tanah menjadi sesuatu yang bukan dirinya.

Menjadi Tukang Kebun yang Rendah Hati

Akira Miyawaki meninggalkan dunia pada tahun 2021, tetapi gagasannya terus tumbuh di ribuan hutan kecil di berbagai negara.

Warisannya bukan sekadar metode menanam pohon.

Warisannya adalah pelajaran tentang kerendahan hati.

Bahwa dalam banyak hal, manusia bukanlah pencipta keteraturan alam. Kita hanyalah peserta magang yang sering terlalu percaya diri.

Mungkin krisis lingkungan modern pada dasarnya bukan krisis teknologi.

Mungkin ia adalah krisis kesombongan.

Kita terlalu sibuk mengajari bumi cara menjadi bumi.

Padahal bumi sudah berlatih selama miliaran tahun sebelum manusia pertama kali menemukan cangkul.

Miyawaki mengingatkan kita bahwa kadang-kadang cara terbaik untuk menyelamatkan alam adalah berhenti merasa lebih pintar daripada alam itu sendiri.

Semangat utama esai ini adalah bahwa metode Miyawaki bukan sekadar teknik menanam pohon, melainkan pelajaran filosofis tentang fitrah, kerendahan hati, dan pentingnya memahami karakter suatu tempat sebelum mencoba "memperbaikinya". Seperti dokter yang baik tidak memberi obat yang sama untuk semua pasien, hutan yang baik juga tidak tumbuh dari bibit yang sama untuk semua tanah.

 abah-arul.blogspot.com., Juni 2026