Ketika Iman Masuk Grup WhatsApp

Tentang Akhlak, Nasihat, dan Jempol yang Terlalu Aktif

Di zaman modern ini, manusia memiliki banyak cara untuk menunjukkan keimanan. Ada yang rajin menghadiri majelis ilmu. Ada yang mengoleksi kitab. Ada juga yang setiap pagi mengirim tulisan “Assalamualaikum, jangan lupa bersyukur 😊” ke 14 grup WhatsApp sambil lima menit kemudian marah-marah karena motornya disalip tukang cilok.

Inilah mungkin alasan mengapa nasihat sederhana tentang iman dan akhlak terasa semakin relevan. Sebab ternyata, masalah terbesar manusia modern bukan kurang informasi agama, melainkan terlalu cepat jempolnya dibanding pikirannya.

Sebuah ceramah ringan mencoba mengingatkan kembali sesuatu yang sebenarnya sudah sangat klasik dalam Islam: kalau iman itu benar-benar hidup di hati, biasanya mulut akan lebih sopan, tangan lebih hati-hati, dan komentar di media sosial tidak selalu diawali kalimat, “Maaf nih ya sebelumnya…”

Nasehat  itu sederhana sekali. Tidak ada ledakan CGI. Tidak ada musik dramatis ala trailer kiamat. Hanya obrolan santai yang isinya mengingatkan bahwa hidup ini singkat, dunia cuma sementara, dan manusia sebaiknya jangan terlalu sibuk menjadi netizen profesional sampai lupa jadi manusia normal.

Nasihatnya bertingkat dan sangat realistis. Kalau bisa, berbuat baiklah kepada orang lain. Kalau belum mampu, minimal berbuat baik kepada diri sendiri untuk bekal akhirat. Dan kalau itu pun terasa berat, paling tidak jangan jadi sumber masalah bagi umat manusia. Jangan menyakiti orang lain. Jangan membuat hidup orang lain lebih sulit. Jangan menjadi manusia yang keberadaannya membuat grup keluarga harus dimute selama delapan jam.

Sederhana. Tetapi justru karena sederhana, ia terasa menampar.

Sebab sering kali manusia modern mengira iman itu hanya urusan simbol. Padahal nasehat tersebut mengingatkan bahwa tanda iman bukan hanya panjangnya status religius di bio Instagram. Tanda iman itu terlihat dari cara berbicara, cara memperlakukan orang lain, dan kemampuan menahan diri untuk tidak menulis komentar yang dimulai dengan, “Saya sih cuma berkata jujur…”

Di situlah letak kelucuannya. Banyak orang ingin masuk surga, tetapi tidak bisa menahan diri untuk tidak membalas komentar Facebook pukul dua pagi.

Nasehat  itu juga menjelaskan bahwa semakin kuat iman seseorang, semakin baik akhlaknya. Ini sebenarnya konsep yang sangat tua dalam Islam, tetapi entah mengapa selalu terasa baru setiap kali manusia kembali ribut gara-gara perbedaan merek kopi, pilihan politik, atau cara melipat sajadah.

Rasulullah ﷺ diutus untuk menyempurnakan akhlak mulia. Artinya, inti agama bukan membuat manusia pandai berdebat sambil urat leher menegang seperti kabel WiFi yang ditarik terlalu keras. Inti agama adalah membuat manusia menjadi lebih lembut, lebih jujur, lebih sabar, dan lebih sulit tersulut hanya karena seseorang salah menyebut nama tokoh favoritnya.

Yang menarik, nasehat  ini tidak menggurui. Ia hadir seperti obrolan ringan selepas subuh atau nasihat bapak-bapak bijak yang biasanya muncul di teras masjid sambil memegang gelas teh hangat. Bahasanya santai. Tidak memukul meja. Tidak membuat pendengar merasa sedang diinterogasi malaikat.

Dan mungkin justru itu kekuatannya.

Di era ketika sebagian dakwah tampil seperti seminar motivasi bercampur pertandingan tinju, nasihat lembut terasa jauh lebih menenangkan. Orang modern sudah cukup lelah dengan notifikasi, tagihan, kemacetan, dan password yang selalu salah. Kadang yang dibutuhkan memang hanya pengingat sederhana: “Jangan jadi orang jahat.”

Nasehatnya cukup repetitif dan tidak terlalu mendalam. Bagi yang sudah sering mengikuti kajian, pesannya mungkin terasa seperti menu prasmanan yang sudah akrab: enak, tetapi kita tahu rasanya. Tidak banyak dalil rinci atau pembahasan teologis kompleks. Semuanya dibuat sederhana agar mudah dicerna.

Namun justru di situlah letak kecerdasannya.

Karena masalah manusia modern sering kali bukan tidak tahu kebaikan, melainkan terlalu sibuk untuk mengingatnya. Kita hidup di zaman ketika orang bisa hafal diskon tanggal kembar, tetapi lupa meminta maaf kepada ibunya. Bisa mengingat jadwal drama Korea, tetapi lupa menjaga lisannya sendiri.

Maka nasihat sederhana menjadi penting. Ia bekerja seperti alarm kecil di hati yang mulai tertutup debu notifikasi.

Pada akhirnya, Nasehat ini mengingatkan kita bahwa iman bukan sekadar benda pajangan spiritual. Ia seharusnya menghasilkan akhlak. Kalau seseorang rajin bicara tentang surga tetapi membuat semua orang di sekitarnya stres, mungkin ada kabel spiritual yang belum tersambung dengan benar.

Karena iman yang benar biasanya membuat manusia lebih teduh, bukan lebih gaduh.

Dan mungkin ukuran keberhasilan dakwah paling sederhana bukanlah seberapa panjang ceramah seseorang, melainkan apakah setelah mendengarnya orang jadi lebih baik kepada sesama — atau minimal, tidak lagi mengetik komentar marah sambil rebahan tengah malam.

Sebab di akhir zaman ini, menjaga hati ternyata sulit. Menjaga lisan lebih sulit lagi. Tetapi yang paling sulit mungkin adalah menjaga jempol.

abah-arul.blogspot.com., Mei 2026

Ketika Gunung Hijau Bertemu Cerobong Asap

Tentang Alam, Industri, dan Manusia Modern yang Sulit Hidup Tanpa Charger

Di zaman modern ini, ada banyak jenis manusia pencinta lingkungan. Ada yang menanam pohon. Ada yang memilah sampah. Ada juga yang memotret kopi di gelas bambu lalu merasa telah menyelamatkan planet bumi.

Namun di atas semuanya, ada level yang lebih tinggi lagi: manusia modern yang mampu berbicara tentang harmoni alam sambil tetap bergantung pada ribuan cerobong asap industri.

Kita hidup di zaman ketika seminar lingkungan diadakan di hotel ber-AC dingin, menggunakan proyektor listrik penuh, lalu peserta pulang memakai kendaraan yang terjebak macet sambil mengeluh polusi udara.

Di situlah letak kejeniusan peradaban modern:
kita bisa menanam seribu pohon sambil membangun lima ribu pabrik baterai mobil listrik.
Alam dipeluk, tetapi sambil dihitung ROI-nya.

Ada slogan-slogan ekologis yang terdengar begitu indah:
“Air jernih dan gunung hijau adalah gunung emas dan gunung perak.”

Kalimat ini sangat puitis. Cocok ditulis di dinding kafe organik dengan lampu temaram dan harga kopi yang membuat dompet ikut mengalami krisis iklim.

Bahkan terdengar seperti kutipan pendekar:
“Pendekar sejati tidak mengejar emas. Ia mengejar gunung hijau.”

Lalu muridnya menjawab:
“Tapi guru… cicilan apartemen tetap harus dibayar.”

Dan memang di situlah problem utama manusia modern. Semua orang ingin lingkungan lestari, tetapi AC tetap harus dingin, paket belanja tetap harus tiba besok pagi, dan video kucing tetap harus streaming dalam kualitas 4K.

Maka lahirlah berbagai konsep besar tentang “peradaban ekologis”, “ekonomi hijau”, dan “pembangunan berkelanjutan” — istilah-istilah yang terdengar seperti gabungan antara kitab filsafat kuno, proposal konferensi internasional, dan brosur apartemen premium.

Hebatnya, manusia memang berhasil menghijaukan kembali banyak wilayah tandus. Bukit-bukit gersang berubah hijau. Sungai mulai bersih. Dunia kagum.

Tetapi kemudian seseorang membuka data emisi karbon dan berkata pelan:
“Sebentar ya… kok asapnya masih banyak?”

Di situlah drama modern dimulai.

Kita membangun panel surya sambil tetap menambang batu bara.
Kita menjual mobil listrik sambil menggali separuh gunung demi nikel dan litium.
Kita ingin menyelamatkan bumi menggunakan teknologi yang membutuhkan lebih banyak tambang daripada sebelumnya.

Kadang manusia modern terasa seperti bapak-bapak yang rajin jogging pagi tetapi masih merokok dua bungkus sehari.

Peradaban modern memang penuh paradoks.
Kita ingin hidup dekat alam, tetapi sinyal Wi-Fi jangan sampai hilang.
Kita ingin hutan lestari, tetapi furnitur kayu estetik tetap harus tersedia untuk difoto dan diunggah dengan caption:
“Back to nature.”

Bahkan proyek pembangunan sering terasa seperti drama keluarga besar:
di satu sisi membawa jalan, listrik, dan pekerjaan,
di sisi lain membawa buldoser yang membuat hutan mulai berkeringat dingin.

Negara berkembang pun sering bingung.
Kalau menolak pembangunan, disebut anti-kemajuan.
Kalau menerima semuanya, tiba-tiba sungai berubah warna seperti minuman rasa anggur.

Namun harus diakui, manusia modern memahami satu hal penting:
di zaman sekarang, narasi sama pentingnya dengan kenyataan.

Karena itu media sosial penuh dengan foto pegunungan hijau, sungai bening, orang bersepeda estetik, dan kutipan bijak tentang bumi — biasanya diposting memakai ponsel yang bahan bakunya diambil dari tambang yang membuat bukit botak.

Tapi memang begitulah manusia.
Kita adalah makhluk yang mampu mencintai alam sekaligus mengurasnya secara profesional.

Kita mengutuk polusi sambil panik ketika listrik padam lima menit.
Kita marah pada perubahan iklim sambil tetap membuka kulkas setiap tiga menit hanya untuk memastikan masih ada makanan.

Mungkin karena itu alam sering bingung menghadapi manusia.

Di satu sisi kita menulis puisi tentang gunung hijau.
Di sisi lain kita membuat gunung benar-benar habis demi baterai kendaraan yang katanya ramah lingkungan.

Dan mungkin, jauh di suatu tempat, seekor panda sedang duduk termenung sambil berkata:

“Manusia ini lucu sekali. Mereka merusak bumi dengan sangat modern, lalu memperbaikinya dengan seminar.”

abah-arul.blogspot.com., Mei 2026

 

Ketika Sejarah Tinggal Klik “Delete”: Catatan Jenaka dari Zaman 404

Konon, pada masa lalu, untuk menghapus sejarah seseorang harus menjadi diktator. Ia perlu membakar perpustakaan, menyita koran, memenjarakan penulis, lalu memasang patung dirinya sendiri setinggi tiang listrik. Ribet. Banyak tenaga. Banyak bensin.

Sekarang?

Cukup tekan tombol delete.

Lalu muncullah kalimat paling menyeramkan abad ini:

“404 Page Not Found.”

Kalimat itu pendek, dingin, dan tanpa dosa. Tidak ada tentara. Tidak ada asap pembakaran buku. Tidak ada suara dramatis ala film perang. Hanya tulisan kecil di layar. Tetapi efeknya luar biasa: sejarah mendadak menguap seperti mantan yang menghapus chat setelah menikah dengan orang lain.

Julian Assange, tokoh yang mungkin lebih sering dicari intelijen daripada dicari jodoh, mengingatkan bahwa digitalisasi bukan cuma soal kemudahan, melainkan juga soal kekuasaan. Ketika semua arsip dipindahkan ke server, sejarah tidak lagi dijaga pustakawan berkacamata tebal, melainkan admin panel dengan password “admin123”.

Dulu, kalau pemerintah mau menghapus sebuah dokumen, mereka harus bekerja keras. Bayangkan seorang pejabat berlari dari perpustakaan ke perpustakaan sambil berkata:

“Cepat! Cari semua salinan koran edisi 1987!”

Sekarang tidak perlu. Tinggal rapat kecil.

“Pak, artikel yang memalukan itu bagaimana?”

“Sudah saya hapus.”

“Backup-nya?”

“Juga.”

“Wayback Machine?”

“Waduh, lupa.”

Maka sejarah pun wafat dengan tenang, ditemani secangkir kopi kantor dan koneksi Wi-Fi stabil.

Yang lucu, manusia modern sangat percaya pada internet. Kita menyimpan semuanya di sana: foto bayi, skripsi, bukti transfer, bahkan screenshot pertengkaran rumah tangga. Kita menganggap cloud itu seperti langit spiritual—abadi, maha tahu, dan selalu ada.

Padahal cloud hanyalah komputer orang lain.

Ini ironi besar peradaban digital. Kita hidup di zaman ketika manusia bisa menyimpan 40 ribu foto makan siang, tetapi tidak bisa menemukan file PDF yang dikirim kemarin sore. Kita yakin internet “tidak pernah lupa”, padahal internet sering lupa lebih cepat daripada bapak-bapak yang masuk kamar lalu lupa mau mengambil apa.

Mamane Gondwana tampaknya paham betul absurditas ini. Sebagai komedian satiris, ia tahu bahwa kekuasaan modern tidak selalu datang memakai seragam militer. Kadang ia datang memakai logo perusahaan teknologi dan syarat layanan sepanjang 98 halaman yang disetujui orang tanpa dibaca.

Klik “I Agree”.

Selesai.

Dan tiba-tiba hidup kita berada di bawah belas kasihan algoritma yang lebih misterius daripada isi hati mantan.

Hari ini sebuah berita viral. Besok hilang. Lusa orang mulai berkata:

“Memangnya pernah ada?”

Begitulah cara ingatan kolektif perlahan berubah menjadi permainan sulap digital. Bukan lagi “abrakadabra”, melainkan “content unavailable”.

George Orwell mungkin akan kaget melihat perkembangan zaman. Dalam novel 1984, negara harus bekerja keras menulis ulang arsip dan membuang dokumen ke “lubang memori”. Hari ini, Orwell mungkin akan stres melihat pekerjaan itu bisa dilakukan magang divisi IT sambil makan mi instan.

Bahkan Wikipedia—kitab suci mahasiswa deadline—kadang berubah lebih cepat daripada pendapat netizen soal sepak bola. Hari ini seorang tokoh disebut pahlawan. Besok jadi kontroversial. Minggu depan “perlu verifikasi tambahan”. Sejarah diedit seperti status Facebook tahun 2009 yang malu dilihat kembali.

Namun tentu saja teknologi digital bukan musuh. Masalahnya bukan pada internet, melainkan pada kenyataan bahwa terlalu banyak manusia menyerahkan ingatan hidupnya kepada server yang bahkan password Wi-Fi-nya tidak mereka ketahui.

Kita seperti menyimpan seluruh album keluarga di rumah tetangga, lalu berkata dengan percaya diri:

“Tenang saja, pasti aman.”

Padahal tetangganya sendiri lupa bayar listrik.

Karena itu muncul gerakan penyelamatan arsip digital: blockchain, IPFS, Wayback Machine, backup lokal, hard disk eksternal, dan orang-orang paranoid yang mencetak PDF menjadi kertas setebal kitab tafsir. Mereka dulu dianggap aneh.

Sekarang mereka mulai terlihat seperti nabi kecil teknologi.

Mungkin benar kata Assange: di zaman digital, yang menguasai server akan menguasai sejarah. Sebab masa depan bukan lagi perang senjata, melainkan perang memori. Siapa yang bisa menentukan apa yang boleh diingat, dialah penguasa sebenarnya.

Dan rakyat biasa?

Kita hanya bisa berjaga-jaga.

Minimal jangan menyimpan seluruh hidup hanya di satu akun Google.

Karena kalau suatu hari akun itu terkunci, bukan cuma file yang hilang. Kadang identitas kita ikut lenyap.

Lalu kita menatap layar kosong sambil bergumam lirih:

“Ya Allah… ternyata hidup saya cuma 15 GB.”

abah-arul.blogspot.com., Mei 2026

 

 

Ketika Trump Masuk Kelas Bimbingan Belajar Beijing

Di dunia diplomasi modern, ada dua jenis kunjungan kenegaraan. Pertama, kunjungan yang menghasilkan kesepakatan dagang. Kedua, kunjungan yang menghasilkan meme. Kunjungan Donald Trump ke Beijing tahun 2026 tampaknya masuk kategori kedua.

Kalau biasanya pemimpin dunia datang membawa kontrak miliaran dolar, Trump datang membawa sesuatu yang lebih sederhana: ekspresi wajah sopan dan posisi duduk yang rapi. Tidak ada kesepakatan besar. Tidak ada pengumuman monumental. Bahkan mungkin satu-satunya yang benar-benar “ditandatangani” hanyalah buku tamu dan menu makan malam.

Namun justru di situlah kejeniusan propaganda bekerja.

Akun nasionalis China, @BeijingDai, melihat momen ini seperti guru TK melihat murid paling nakal akhirnya duduk manis di pojok kelas. Dengan penuh kepuasan batin geopolitik, mereka menulis bahwa China berhasil mengubah Trump menjadi “well-behaved kid”—anak yang berperilaku baik.

Kalimat itu terdengar ringan. Tapi efeknya seperti tamparan memakai sarung tangan sutra.

Bayangkan saja. Selama bertahun-tahun Trump dikenal seperti kombinasi antara negosiator kasino, komentator gulat, dan pelanggan restoran yang merasa supnya terlalu dingin. Ia mengancam tarif pagi hari, memuji diktator siang hari, lalu malamnya bisa saja menulis huruf kapital penuh emosi di media sosial. Diplomasi ala Trump kadang terasa seperti orang main Monopoly sambil membalik meja.

Lalu tiba-tiba di Beijing, ia duduk tenang.

Senyum.

Mengangguk.

Tidak mengancam siapa-siapa selama beberapa jam.

Bagi propaganda China, ini setara dengan menyaksikan orang antre beli tiket MRT.

Maka narasi pun dibangun dengan elegan: “Lihat? Bahkan Trump pun bisa sopan kalau masuk rumah China.”

Dan harus diakui, teknik mereka cerdas. Mereka tidak menyerang Trump secara frontal. Tidak ada kalimat, “Amerika lemah!” Tidak ada pidato revolusioner sambil mengepalkan tangan. Yang ada justru nada seperti ibu-ibu yang bangga karena anak tetangga akhirnya berhenti memanjat lemari.

“Bagus ya… ternyata bisa anteng juga.”

Inilah seni propaganda modern: menyindir sambil terdengar seperti sedang memuji.

China tampaknya memahami satu prinsip penting dalam perang informasi abad ke-21: kadang kemenangan terbesar bukan membuat lawan kalah, melainkan membuat lawan terlihat seperti peserta pelatihan etika.

Dan media sosial memang tempat sempurna untuk itu. Dulu negara-negara adidaya bertarung memakai kapal induk. Sekarang mereka bertarung memakai caption dan foto sudut kamera yang tepat.

Satu foto Trump duduk diam bisa diperlakukan seperti kemenangan Perang Candu versi digital.

Tentu realitasnya jauh lebih rumit. Trump kemungkinan memang sedang menjalankan protokol diplomatik biasa. Tidak mungkin juga ia datang ke Beijing lalu membuka konferensi pers dengan kalimat:

“Xi, listen, terrible tea, absolutely terrible.”

Tim Trump pasti sudah menyiapkan semuanya dengan hati-hati. Dalam diplomasi, bahkan cara mengambil sumpit kadang sudah dibahas dalam rapat keamanan nasional.

Tetapi propaganda tidak pernah terlalu tertarik pada realitas penuh. Propaganda hanya butuh satu momen kecil yang bisa dipotong menjadi narasi besar.

Dan China menemukan momen itu.

Yang menarik, seluruh episode ini menunjukkan perubahan psikologis global yang cukup besar. Dulu banyak negara berkembang memandang Amerika seperti guru galak yang datang membawa daftar sanksi. Sekarang China ingin tampil sebagai kepala sekolah baru yang berkata:

“Di sini semuanya tertib. Bahkan murid paling ribut pun bisa diam.”

Masalahnya, dunia internasional sekarang mirip grup WhatsApp keluarga besar: semua orang saling menyindir lewat status, tetapi tetap membutuhkan satu sama lain saat acara makan bersama.

Amerika masih kuat.

China semakin percaya diri.

Trump tetap Trump.

Dan netizen tetap pihak yang paling menikmati semuanya.

Pada akhirnya, kunjungan itu mungkin tidak menghasilkan kesepakatan besar. Tetapi ia menghasilkan sesuatu yang lebih berharga bagi era internet: bahan sindiran lintas benua.

Karena di zaman modern, kemenangan diplomatik tidak lagi diukur hanya dari berapa banyak perjanjian yang ditandatangani, tetapi juga dari siapa yang berhasil membuat lawannya tampak seperti bocah yang baru selesai dimarahi guru BP.

Dan di medan perang media sosial, kadang satu tweet yang sarkastik memang terasa lebih mematikan daripada seribu halaman dokumen diplomatik.

 abah-arul.blogspot.com., Mei 2026

Ketika Warid Datang, CV Spiritual Ikut Hilang

Tentang Tasawuf, Ego, dan Orang yang Ingin Khusyuk dalam Tiga Hari

Di zaman modern ini, manusia punya kebiasaan unik: semua ingin serba cepat. Mi instan tiga menit, pengiriman satu hari, dan makrifat… kalau bisa sebelum Maghrib.

Maka lahirlah generasi Muslim yang habis ikut kajian malam Jumat, pulang-pulang berharap wajahnya langsung bercahaya seperti wali songo versi high definition. Baru dua kali tahajud sudah mulai membuka jendela kamar sambil berharap angin malam berbisik, “Wahai hamba pilihan…”

Padahal, dalam tradisi tasawuf—terutama dalam Al-Hikam karya Ibn 'Atha'illah as-Sakandari—perjalanan menuju Allah justru sering dimulai dengan sesuatu yang tidak menyenangkan bagi ego: dibongkar habis-habisan.

Dan itulah inti pembahasan tentang Warid Ilahi: ketika Allah datang ke hati manusia, yang pertama kali hancur biasanya bukan dunia… melainkan rasa penting terhadap diri sendiri.

Warid: Tamu Agung yang Tidak Peduli Gelar Akademik

Dalam kajian tasawuf dijelaskan bahwa Warid Ilahi adalah limpahan cahaya dan kesadaran dari Allah yang datang tiba-tiba ke hati seorang hamba. Masalahnya, kedatangan tamu agung ini tidak sopan menurut standar manusia modern.

Ia tidak mengetuk pintu sambil berkata:

“Permisi, apakah Bapak siap menerima pencerahan spiritual?”

Tidak.

Warid datang seperti petugas penertiban bangunan liar.

Begitu masuk, langsung membongkar:

• kesombongan ilmu,
• rasa bangga terhadap amal,
• koleksi status rohani,
• bahkan kebiasaan merasa diri “lumayan saleh”.

Seketika semua roboh.

Orang yang tadinya hafal banyak kitab mendadak sadar bahwa dirinya masih suka iri melihat tetangga beli motor baru. Orang yang rajin tahajud mendadak sadar bahwa selama ini ia lebih menikmati pujian “Masya Allah istiqamah ya” daripada menikmati Allah sendiri.

Di titik itu, manusia baru mengerti bahwa ego ternyata punya bakat menyamar sebagai kesalehan.

Dari Mujmal ke Bayan: Hidayah Ternyata Bukan File ZIP

Tasawuf menjelaskan bahwa makrifat turun secara bertahap: dari mujmal menuju bayan.

Bahasa sederhananya: Allah tidak mengirim hidayah seperti file PDF lengkap 300 halaman.

Tidak ada malaikat datang membawa hard disk eksternal bertuliskan:

“Ini seluruh rahasia kehidupan. Silakan dipelajari sebelum Subuh.”

Yang datang justru sering hanya secuil kesadaran kecil.

Kadang hanya rasa bersalah setelah marah kepada ibu.

Kadang hanya air mata kecil saat membaca Al-Qur’an.

Kadang hanya perasaan aneh bahwa dunia ternyata tidak sesolid cicilan KPR.

Kecil sekali.

Tetapi dari situlah pohon makrifat tumbuh.

Masalahnya, manusia modern tidak suka proses bertahap. Kita maunya spiritualitas ala aplikasi:

• klik dzikir,
• loading 5 detik,
• lalu muncul notifikasi:
  “Selamat! Anda naik ke maqam ridha.”

Padahal tasawuf justru mengajarkan bahwa semakin dekat seseorang kepada Allah, semakin ia sadar bahwa dirinya tidak punya apa-apa.

Ketika Allah Datang, Portfolio Spiritual Menghilang

Salah satu bagian paling menarik dari kajian itu adalah kisah para sufi yang “membersihkan diri” dari rasa bangga terhadap ilmu dan amal sebelum menerima limpahan ruhani yang lebih tinggi.

Ini tentu bukan berarti membuang syariat.

Bukan berarti orang lalu berkata:

“Karena semua batil selain Allah, maka saya tidak perlu bayar utang.”

Kalau itu bukan tasawuf.

Itu namanya dicari debt collector.

Maksud para sufi jauh lebih halus: jangan menjadikan amal sebagai identitas ego.

Sebab kadang manusia tidak menyembah Allah secara langsung, tetapi menyembah versi dirinya yang merasa dekat dengan Allah.

Ini penyakit yang sangat modern.

Media sosial membuat semua orang diam-diam ingin menjadi “influencer akhirat”.

Sedekah difoto.

Tahajud diceritakan.

Umrah dijadikan konten sinematik dengan musik sendu.

Akhirnya orang tidak lagi bertanya:

“Apakah Allah ridha?”

Tetapi:

“Kenapa view saya turun?”

Khawatir vs Warid: Jangan Semua Bisikan Dianggap Wahyu

Tasawuf juga memberi peringatan penting: tidak semua yang terasa spiritual benar-benar datang dari Allah.

Kadang itu hanya khawatir—bisikan pikiran, imajinasi, atau hawa nafsu yang memakai kostum religius.

Ini penting sekali di zaman sekarang, ketika sebagian orang baru mimpi sekali langsung membuka akun:

“Praktisi energi langit generasi ketujuh.”

Ada pula yang habis begadang tiga malam lalu merasa mendapat mandat menyelamatkan Nusantara.

Padahal mungkin itu cuma kurang tidur.

Karena itu para ulama mengajarkan: semua pengalaman batin harus diuji dengan Al-Qur’an, Sunnah, dan akal sehat.

Kalau ada “bisikan spiritual” yang menyuruh berhenti shalat, menghina ulama, atau transfer uang ke rekening misterius, kemungkinan besar itu bukan Warid Ilahi.

Itu penipuan spiritual dengan nuansa mistik.

Kritik terhadap Muslim Instan

Bagian paling relevan dari kajian ini adalah kritik halus terhadap budaya instanisme beragama.

Sekarang banyak orang memperlakukan ibadah seperti investasi bodong:

• sedekah hari Senin,
• berharap kaya hari Rabu,
• lalu kecewa hari Jumat.

Tahajud tiga malam belum khusyuk, langsung merasa gagal.

Dzikir seminggu belum tenang, lalu pindah metode.

Puasa sunnah dua kali belum kaya raya, mulai curiga kepada kitab kuning.

Padahal hubungan manusia dengan Allah bukan transaksi marketplace.

Tasawuf mengajarkan sesuatu yang mulai langka: istiqamah tanpa menuntut sensasi.

Beribadah bukan karena selalu “merasakan sesuatu”, tetapi karena memang Allah layak disembah.

Ini berat bagi manusia modern yang terbiasa dengan sistem reward instan.

Kita ingin semua ada indikatornya:

• shalat = tenang,
• sedekah = untung,
• dzikir = glowing,
• wirid = aura naik.

Kalau perlu ada grafik perkembangan spiritual mingguan.

Padahal sering kali justru ketika Allah mencintai seorang hamba, Dia tidak memberinya rasa apa-apa—agar hamba itu belajar mencintai Allah, bukan mencintai pengalaman spiritualnya sendiri.

Tasawuf sebagai Terapi Orang Lelah

Pada akhirnya, pesan kajian ini sangat sederhana namun menghantam:

Jangan terlalu sibuk mengejar “rasa”.

Karena ironisnya, banyak orang begitu sibuk mencari pengalaman spiritual luar biasa sampai lupa menjadi manusia biasa yang ikhlas, sabar, dan tidak iri pada tetangga.

Tasawuf bukan tentang melayang di udara.

Bukan tentang wajah bercahaya biru.

Bukan tentang bisa menebak isi hati orang.

Tasawuf kadang justru tampak sangat biasa:

• tetap shalat meski hati kering,
• tetap dzikir meski belum khusyuk,
• tetap berharap kepada Allah meski hidup belum berubah.

Dan mungkin di situlah letak warid terbesar:

bukan ketika manusia merasa hebat di hadapan Allah, tetapi ketika ia akhirnya rela menjadi kecil di hadapan-Nya.

Karena saat Allah benar-benar datang ke hati manusia, yang pertama kali hilang biasanya bukan dunia.

Melainkan ilusi bahwa diri ini pernah penting.

abah-arul.blogspot.com., Mei 2026

 

Ketika Selat Hormuz Jadi Gerbang Tol: Sebuah Komedi Geopolitik tentang Iran, China, dan Orang-Orang yang Mendadak Cinta Perdamaian

Di dunia geopolitik modern, tidak ada yang lebih romantis daripada negara adidaya yang tiba-tiba bicara soal “stabilitas.” Biasanya itu pertanda ada tanker minyak di belakangnya.

KTT Beijing antara Xi Jinping dan Donald Trump pada Mei 2026 adalah contoh sempurna bagaimana dunia internasional bekerja seperti grup WhatsApp keluarga besar: semua tampak sopan di depan, tetapi sebenarnya sedang saling menyindir dengan bahasa diplomatik yang sangat mahal.

Di atas kertas, pertemuan itu membahas perdamaian, keamanan maritim, perdagangan global, dan masa depan dunia. Pokoknya lengkap seperti proposal acara kampus. Namun di balik semua kalimat indah itu, ada pesan sederhana yang bisa dipahami. 

“Mohon jangan ganggu jalur minyak. Dunia sedang butuh bensin.”

Dan mendadak semua orang menjadi pecinta kebebasan navigasi.

China: Sahabat Ideologis yang Mendadak Jadi Satpam SPBU Dunia

Selama bertahun-tahun, Iran mungkin mengira hubungan dengan China adalah hubungan persahabatan sejati. Semacam “aku mendukungmu apa adanya.” Tetapi geopolitik tidak mengenal sahabat sejati. Yang ada hanyalah tagihan energi dan jadwal pengiriman minyak.

China akhirnya menunjukkan filosofi politik paling realistis abad ini:

“Kami mendukung Anda… selama tanker tetap jalan.”

Maka lahirlah keajaiban diplomatik modern: Beijing tetap tersenyum kepada Tehran sambil secara halus berkata:

“Jangan bikin ribut di Selat Hormuz. Kami lagi butuh solar.”

Ini seperti teman yang tetap datang ke pesta ulang tahunmu, tetapi diam-diam mematikan speaker karaoke karena tetangga mulai protes.

China pun memainkan peran baru sebagai “mediator damai.” Dalam bahasa awam, mediator damai kadang berarti:

“Bisakah kalian bertengkar dengan volume lebih kecil? Harga minyak mulai bikin pusing pasar.”

Iran dan Seni Menjadi Ancaman yang Elegan

Iran sendiri berada dalam posisi yang unik. Secara resmi, mereka ingin dialog dan stabilitas. Secara operasional, kapal-kapal kecil masih mondar-mandir di Selat Hormuz seperti satpam kompleks yang merasa seluruh gang adalah miliknya.

Di sinilah geopolitik berubah menjadi seni pertunjukan.

Iran ingin mengatakan:

“Kami bukan ancaman.”

Tetapi pada saat yang sama juga ingin berkata:

“Tapi jangan lupa siapa yang pegang pintu.”

Masalahnya, dunia mulai lelah dengan konsep “pintu strategis.” Negara-negara Teluk kini berbicara tentang kebebasan navigasi dengan semangat seperti pelanggan e-commerce yang paketnya telat tiga minggu.

Karena bagi ekonomi global, Selat Hormuz bukan sekadar jalur laut. Itu adalah urat nadi dunia modern. Kalau terganggu sedikit saja, harga bensin bisa naik lebih cepat daripada harga kopi kekinian.

Trump dan Diplomasi Gaya Pedagang Properti

Sementara itu, Donald Trump tetap konsisten membawa gaya negosiasi khasnya: campuran antara konferensi geopolitik dan penawaran hotel premium.

Dalam readout ala Washington, China digambarkan hampir seperti anggota baru klub “anti-ribut di laut.” Semua terdengar sangat tegas, sangat besar, sangat historis.

Namun media China menuliskannya dengan gaya khas birokrasi Timur:

“Kedua pihak bertukar pandangan secara konstruktif.”

Kalimat ini dalam bahasa diplomatik kira-kira berarti:

“Kami berbicara lama sekali tanpa mau menuliskan detail yang bisa bikin salah satu pihak marah.”

Beijing memang ahli dalam seni kalimat kabur. Mereka bisa membuat satu paragraf yang terdengar damai, ambigu, dan strategis sekaligus. Bahkan Google Translate pun kadang menyerah secara emosional.

Dunia Modern: Ideologi Kalah oleh Jalur Minyak

Esensi paling lucu dari semua ini adalah kenyataan bahwa dunia modern ternyata tidak digerakkan oleh pidato moral, tetapi oleh kapal tanker.

Semua negara bicara tentang prinsip.

Namun semua panik ketika pasokan energi terganggu.

China tetap ingin hubungan baik dengan Iran.

Amerika ingin stabilitas.

Negara Teluk ingin keamanan.

Pasar ingin harga minyak tidak naik.

Rakyat biasa hanya ingin isi bensin tidak terasa seperti cicilan rumah.

Dan akhirnya kita menyaksikan pelajaran klasik realpolitik:

Dalam geopolitik, kesetiaan ideologis sering kalah oleh kebutuhan menghidupkan AC, kendaraan, dan pembangkit listrik.

Selat Hormuz: Tempat Dunia Belajar Bahwa Minyak Lebih Cepat Menyatukan daripada Filsafat

Pada akhirnya, drama ini menunjukkan satu hal sederhana: dunia boleh terpecah secara ideologi, tetapi semua tetap bersatu dalam ketakutan terhadap harga energi.

Karena ternyata perdamaian global kadang bukan lahir dari cinta kemanusiaan, melainkan dari kepanikan kolektif ketika harga minyak naik dua dolar.

Dan mungkin itulah bentuk paling jujur dari peradaban modern:

negara-negara besar bertengkar soal masa depan dunia… sambil diam-diam memeriksa harga bahan bakar setiap pagi.

abah-arul.blogspot.com., Mei 2026

 

Universitas dan Hilangnya Seni Menjadi Manusia

Ada masa ketika orang masuk universitas untuk mencari kebijaksanaan. Sekarang, orang masuk universitas untuk mencari Wi-Fi kampus yang cukup kuat agar bisa mengunduh template CV dari LinkedIn.

Dulu mahasiswa bertanya, “Apa makna hidup?”

Sekarang mahasiswa bertanya, “Kak, kalau IPK saya 3,42 masih bisa kerja di startup unicorn nggak?”

Perubahan inilah yang diam-diam disindir oleh akun CLT Exam melalui kritik mereka terhadap pendidikan modern. Kritiknya sebenarnya sederhana: universitas sudah lupa cara mendidik manusia. Kampus terlalu sibuk mencetak tenaga kerja sampai lupa bahwa mahasiswa itu bukan printer Epson yang tinggal diisi tinta kompetensi lalu disuruh menghasilkan PDF profesional.

Hari ini, universitas modern mirip pusat perbelanjaan akademik. Ada fakultas teknik untuk mencetak calon budak Excel, fakultas bisnis untuk melahirkan nabi PowerPoint, dan fakultas komunikasi untuk memproduksi manusia yang bisa berbicara tiga jam tanpa mengatakan apa pun.

Semua tampak sibuk, produktif, dan penuh jargon. Kata-kata seperti skillset, networking, industry readiness, dan personal branding beterbangan di udara kampus seperti nyamuk musim hujan. Tetapi anehnya, di tengah semua kecanggihan itu, banyak lulusan yang panik ketika diminta membedakan mana argumen logis dan mana caption motivasi TikTok.

Di situlah kritik pendidikan klasik mulai terasa menampar.

Pada Abad Pertengahan, pendidikan tinggi justru dimulai dari sesuatu yang hari ini dianggap “tidak menghasilkan uang”: belajar berpikir. Orang harus melewati Trivium—Grammar, Logic, dan Rhetoric—sebelum merasa cukup pintar untuk berdebat soal dunia.

Bayangkan betapa tragisnya konsep itu bila diterapkan hari ini.

Mahasiswa semester satu belum boleh belajar bisnis sebelum mampu membedakan mana argumen valid dan mana utas Twitter penuh halu geopolitik. Bisa jadi separuh internet langsung gulung tikar.

Sistem klasik percaya bahwa manusia tidak boleh terlalu cepat menjadi spesialis. Sebab orang yang terlalu cepat spesialis biasanya berubah menjadi makhluk aneh: sangat ahli memperbaiki mesin, tetapi tidak mampu memperbaiki cara bicara kepada ibunya sendiri.

Maka pendidikan klasik mengajarkan logika, retorika, matematika, musik, astronomi—semua demi membentuk manusia merdeka. Bukan sekadar pekerja.

Sedangkan pendidikan modern sering kali terasa seperti pelatihan menjadi obeng premium.

Kampus sekarang bangga jika lulusannya “siap kerja.”

Padahal kadang yang terjadi lebih mirip “siap lembur.”

Poster universitas penuh slogan heroik:

“Membentuk Generasi Unggul dan Kompetitif!”

Yang artinya:

“Selamat datang di empat tahun pelatihan agar Anda kuat membuka spreadsheet sambil menangis diam-diam.”

Bahkan konsep “passion” ikut berubah. Dahulu passion berarti panggilan jiwa. Sekarang passion berarti kesediaan bekerja 14 jam sehari sambil diberi kopi gratis dan bean bag warna-warni.

Tentu saja, romantisme pendidikan klasik juga tidak boleh ditelan mentah-mentah. Abad Pertengahan bukan trailer film fantasi Netflix. Saat itu pendidikan tinggi hanya dinikmati segelintir orang elit. Kalau hidup di zaman itu, kemungkinan besar kita bukan sedang mendiskusikan filsafat Aristoteles, melainkan sedang sibuk memanen gandum sambil berharap tidak kena wabah.

Selain itu, dunia modern memang membutuhkan spesialisasi. Sulit membayangkan dokter bedah berkata:

“Saya belum bisa operasi usus buntu karena masih mendalami puisi Latin dan harmoni kosmik Pythagoras.”

Pasien keburu wafat sambil mendengar kuliah retorika.

Namun, kritik terhadap universitas modern tetap penting. Sebab ada sesuatu yang hilang ketika pendidikan hanya diukur dari gaji pertama setelah wisuda.

Kita mulai menghasilkan manusia yang sangat efisien tetapi mudah bingung. Sangat terampil tetapi gampang termakan hoaks. Bisa membuat presentasi 80 slide, tetapi tidak bisa membedakan mana opini, mana fakta, dan mana omongan influencer yang terlalu banyak minum americano.

Ironisnya, semakin tinggi pendidikan seseorang, kadang semakin canggih pula cara dia membungkus kebodohan.

Karena itu, mungkin dunia modern tidak perlu kembali sepenuhnya ke Abad Pertengahan. Tidak perlu semua mahasiswa diwajibkan membaca Euclid sambil menatap bintang di biara batu.

Tetapi mungkin universitas memang perlu sedikit ingat bahwa manusia bukan sekadar alat produksi ekonomi.

Sebab kalau tujuan akhir pendidikan hanya agar orang cepat diterima kerja, lama-lama kampus tidak berbeda jauh dari tempat kursus “Cara Menjadi Karyawan yang Tahan Tekanan dan Tidak Banyak Bertanya.”

Padahal inti pendidikan seharusnya bukan hanya membuat manusia bisa bekerja, melainkan membuat manusia sulit dibodohi.

Dan di zaman modern, kemampuan terakhir itu justru jauh lebih langka daripada gelar master.

 abah-arul.blogspot.com., Mei 2026