Tangisan Rindu di Era Emoji: Sebuah Cerita tentang Ma’rifat

Di zaman ketika manusia bisa menangis hanya karena kuota internet habis, tema “tangisan rindu kepada Tuhan” memang terdengar agak tidak biasa. Dunia modern lebih akrab dengan tangisan karena baterai ponsel tinggal 3% atau karena paket diskon di marketplace sudah sold out. Namun di tengah hiruk-pikuk tersebut, muncul sebuah ceramah  dalam serial Menjelang Ma’rifat yang mengangkat tema yang terasa seperti pesan dari dunia yang lebih sunyi: Tangisan Rindu.

Judul ini terdengar dramatis, hampir seperti judul sinetron religi Ramadhan. Tetapi begitu kajian dimulai, kita segera sadar bahwa ini bukan drama televisi. Ini adalah undangan untuk menyelami wilayah spiritual yang jarang dijamah oleh notifikasi media sosial.

Nama Muhammad dan Harapan Orang Tua yang Optimistis

Kajian dimulai dari topik yang tampak sederhana: memberi nama Muhammad kepada anak. Bagi sebagian orang tua, memberi nama Muhammad mungkin seperti memberi booster moral sejak bayi—semacam paket harapan agar anak tumbuh dengan akhlak mulia.

Menurut penjelasan Ahmad ar-Rifa'i, pemberian nama itu bukan sekadar tradisi atau strategi agar guru di sekolah otomatis memanggil anak dengan penuh hormat. Lebih dalam dari itu, ia adalah ekspresi cinta kepada Rasul dan doa agar sang anak mewarisi akhlak beliau.

Dengan kata lain, nama bukan sekadar label seperti nama file di komputer. Ia adalah doa yang berjalan sepanjang hidup.

Tentu saja, memberi nama Muhammad tidak otomatis membuat anak langsung hafal hadits sejak balita. Sama seperti menamai anak “Einstein” tidak menjamin ia langsung mengerti fisika kuantum. Namun dalam tradisi spiritual, niat dan cinta adalah fondasi penting.

Dari Nama Menuju Ma’rifat

Dari sini, pembahasan kemudian naik satu tingkat—seperti menaiki tangga spiritual—menuju konsep ma’rifat billah, yakni mengenal Allah secara mendalam.

Orang yang mencapai tingkat ini disebut ahlul ma’rifah. Ciri mereka bukanlah memiliki mobil mewah, pengikut jutaan, atau kemampuan membuat konten viral. Justru sebaliknya: hati mereka lembut, takut kepada Allah, dan berusaha mengikuti sunnah dengan serius.

Singkatnya, kalau dunia modern mengukur kesuksesan dengan “berapa banyak yang menonton video kita,” para ahli ma’rifat mengukurnya dengan pertanyaan yang jauh lebih sunyi:

“Seberapa dekat hati kita kepada Tuhan?”

Enam Jenis Tangisan (Bukan Tangisan Sinetron)

Bagian paling menarik dari kajian ini adalah klasifikasi tangisan spiritual. Tangisan ternyata bukan hanya satu jenis. Dalam tradisi para nabi dan wali, ada beberapa jenis tangisan yang memiliki makna berbeda.

Di antaranya:

• Tangisan malu seperti yang dialami Adam

• Tangisan penyesalan seperti Dawud

• Tangisan takut seperti Yahya

• Tangisan kehilangan seperti Ya'qub

Namun yang paling tinggi adalah tangisan rindu.

Tangisan jenis ini digambarkan oleh kisah Rabi'ah al-Adawiyah, seorang sufi yang dikenal dengan cintanya yang sangat mendalam kepada Allah. Konon ia menangis selama puluhan tahun dalam perjalanan spiritualnya—mulai dari takut, lalu berharap, hingga akhirnya tenggelam dalam kerinduan.

Jika dibandingkan dengan tangisan modern, ini jelas berbeda. Tangisan rindu kepada Tuhan bukan karena drama percintaan atau sinyal Wi-Fi yang hilang. Ini adalah tangisan yang lahir dari kesadaran bahwa hati manusia sebenarnya selalu mencari Sang Pencipta.

Tawa Dunia dan Air Mata Jiwa

Ceramah ini juga membuat kontras yang cukup lucu sekaligus menyentil. Dunia modern dipenuhi tawa—tawa di televisi, tawa di media sosial, tawa di video pendek berdurasi 30 detik.

Namun para sufi mengingatkan bahwa tawa yang terlalu ramai kadang justru menutupi hati yang kosong.

Dalam istilah tasawuf, manusia yang terlalu tenggelam dalam dunia disebut ahlul ghaflah—orang-orang yang lalai. Mereka tertawa banyak, tetapi jarang merenung. Mereka sibuk mengejar hal-hal besar, tetapi lupa bertanya hal paling mendasar:

Untuk apa semua ini?

Di sinilah air mata spiritual memiliki fungsi unik. Dalam pandangan sufi, air mata bukan tanda kelemahan, melainkan seperti detergen hati—membersihkan debu kelalaian yang menumpuk.

Tangisan Sebagai Bahasa Hati

Pada akhirnya, pesan dari kajian “Tangisan Rindu” sebenarnya sederhana tetapi dalam. Hidup bukan hanya tentang prestasi, angka, atau popularitas. Ada dimensi lain yang lebih halus: hubungan hati dengan Tuhan.

Jika dunia modern punya bahasa emoji untuk mengekspresikan perasaan, para sufi punya bahasa yang lebih kuno dan lebih jujur: air mata.

Air mata tidak bisa dibuat-buat terlalu lama. Ia muncul ketika hati benar-benar tersentuh.

Dan mungkin di situlah letak rahasia perjalanan spiritual:

ketika seseorang mulai menyadari bahwa semua pencapaian dunia tidak sepenuhnya memuaskan, lalu hatinya perlahan bertanya—

"Mengapa aku masih merasa ada yang kurang?"

Jawaban dari pertanyaan itu sering kali tidak datang dalam bentuk teori, melainkan dalam bentuk yang jauh lebih sederhana:

sebuah tangisan rindu kepada Allah.

Karena pada akhirnya, puncak perjalanan spiritual bukanlah menjadi orang yang paling terkenal, paling kaya, atau paling banyak ilmunya.

Melainkan menjadi hati yang diam-diam berbisik di tengah malam:

"Ya Allah, aku rindu kepada-Mu."

abah-arul.blogspot.com., Maret 2026