Dalam sebuah kajian berbasis Kitab Asy-Syifa karya Qadi Iyad, kita diajak memahami satu hal penting: ternyata kunci ketentraman itu bukan di saldo rekening, bukan di jumlah followers, dan bukan juga di diskon tanggal kembar. Kuncinya ada di satu kesadaran sederhana tapi berat dijalani—bahwa Allah itu “selalu online,” sementara kita yang sering “offline.”
Pembahasan dimulai dengan kata sakral Subhana. Kata ini bukan sekadar pembuka ayat, tapi semacam “tombol reset” bagi ego manusia. Menurut Al-Ghazali, Subhana itu level tasbih paling tinggi—di mana manusia sadar bahwa dirinya itu... ya, tidak ada apa-apanya. Ini agak menyakitkan bagi sebagian orang, terutama yang bio Instagram-nya panjangnya sudah seperti CV.
Peristiwa Isra’ Mi’raj dijadikan contoh utama. Di saat manusia lain masih sibuk memikirkan cicilan dan komentar netizen, Nabi Muhammad SAW justru “naik level” secara spiritual, meninggalkan semua selain Allah. Ini bukan sekadar perjalanan langit, tapi juga tamparan halus bagi kita yang baru ditinggal sinyal sebentar saja sudah panik seperti kehilangan arah hidup.
Lalu masuk ke bagian yang lebih “praktis”: Al-Baqiyat al-Salihat. Ini adalah paket dzikir lengkap—Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu Akbar, dan La hawla wala quwwata illa billah. Kalau diibaratkan aplikasi, ini bukan versi trial—ini versi premium, lengkap dengan fitur ketenangan, keteguhan, dan anti-overthinking. Masalahnya, kita sering lebih rajin update status daripada update dzikir.
Puncaknya ada pada kisah legendaris di Gua Tsur. Saat Abu Bakar Ash-Shiddiq mulai cemas—yang sangat manusiawi—Nabi Muhammad SAW dengan santai berkata: “La tahzan innallaha ma’ana.” Jangan sedih, Allah bersama kita. Ini kalimat sederhana, tapi efeknya luar biasa. Kalau hari ini diucapkan, mungkin sebagian orang akan menjawab, “Iya, tapi tetap aja aku overthinking, ya Rasul…”
Pesan utamanya jelas: ketenangan itu bukan hasil dari situasi yang tenang, tapi dari hati yang sadar bahwa ia tidak sendirian. Sayangnya, manusia modern sering kebalik. Kita ingin hati tenang dulu, baru percaya. Padahal dalam logika tasawuf: percaya dulu, baru hati jadi tenang. Ini seperti orang yang ingin kenyang dulu sebelum makan—konsepnya menarik, tapi tidak akan berhasil.
Menariknya lagi, kajian ini juga menyentil fenomena “rekayasa modern”—mulai dari ateisme, manipulasi informasi, sampai drama media sosial yang lebih panas dari sinetron. Tapi alih-alih panik, tasawuf justru menawarkan respons yang elegan: perkuat cinta (mahabbah) dan pengagungan (ta’zhim) kepada Nabi. Jadi, bukan ikut ribut di kolom komentar, tapi memperbaiki isi hati yang sering lebih berisik dari timeline.
Metode dakwahnya pun tidak kaku. Ada tafsir, sejarah, bahkan sedikit “dramatisasi emosional” dengan gaya khas seperti “hai hai” atau “gila”—yang kalau dipikir-pikir, ini mungkin bentuk UX design dalam dakwah: supaya hati pengguna tidak bosan dan tetap engaged.
Pada akhirnya, kesimpulan dari semua ini sederhana—terlalu sederhana malah, sampai sering diabaikan. Ketentraman itu bukan barang langka, bukan juga rahasia elite spiritual. Ia ada di dua hal: sadar bahwa Allah selalu bersama, dan serius mengikuti Rasulullah SAW. Masalahnya, dua hal ini sering kita anggap “basic,” padahal justru di situlah letak level tertinggi.
Jadi, di tengah dunia yang semakin ribut, mungkin yang kita butuhkan bukan tambahan informasi, tapi pengurangan distraksi. Bukan upgrade gadget, tapi upgrade kesadaran. Dan mungkin, sesekali, kita perlu berhenti scrolling… lalu mulai sujud.
Karena ternyata, ketenangan itu bukan sesuatu yang harus dicari jauh-jauh.
Ia sudah dekat.
Hanya saja… kita yang sering terlalu sibuk untuk menyadarinya.
abah-arul.blogspot.com., Maret 2026
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.