Namun, sebuah kajian hikmah datang seperti teman lama yang nyeletuk, “Sampean yakin itu nikmat, atau cuma lagi enak saja?”
Kajian yang menggali mutiara dari Al-Hikam ini mengusulkan sesuatu yang cukup mengganggu kenyamanan: bisa jadi yang kita keluhkan sebagai derita itu justru nikmat, dan yang kita rayakan sebagai nikmat itu... ya, mohon maaf... bisa jadi azab yang lagi pakai parfum.
Bayangkan seseorang yang hidupnya mulus seperti jalan tol baru: karier lancar, dompet tebal, badan sehat, dan kopi selalu hangat. Tapi, tiap adzan terdengar seperti notifikasi yang di-snooze. Hatinya sibuk, tapi bukan dengan Tuhan—melainkan dengan diskon, deadline, dan drama. Menurut kajian ini, kondisi seperti itu bukan nikmat, melainkan azab versi “soft opening”—tidak panas, tapi perlahan menjauhkan.
Sebaliknya, ada seseorang di tempat yang penuh ujian—katakanlah di tengah konflik, kehilangan, atau kesulitan hidup—namun justru semakin sering menunduk, menangis dalam doa, dan merasa dekat dengan “Gusti Allah”. Secara lahir, ini tampak seperti penderitaan. Tapi secara batin? Ini justru nikmat premium—yang tidak dijual di marketplace mana pun.
Di sinilah terjadi revolusi persepsi: nikmat bukan soal rasa enak, tapi soal kedekatan. Azab bukan soal rasa sakit, tapi soal jarak.
Namun, tunggu dulu. Bahkan bagi yang sudah rajin ibadah, ternyata ada jebakan berikutnya: hijabun nur, alias “terjebak dalam kebaikan sendiri.” Ini semacam kondisi ketika seseorang terlalu menikmati zikirnya, terlalu bangga dengan wiridnya, sampai lupa bahwa tujuan akhirnya bukan checklist ibadah, tapi Tuhan itu sendiri.
Ini mirip seperti orang yang terlalu sibuk mengagumi peta, sampai lupa pergi ke tujuan.
Dalam versi ekstremnya, kita bahkan punya “kisah sukses” Iblis—yang konon beribadah puluhan ribu tahun, tapi akhirnya gagal karena satu hal: merasa dirinya sudah cukup hebat. Dari sini kita belajar, ternyata CV ibadah panjang belum tentu menjamin kelulusan spiritual.
Lalu, apa solusinya?
Jawabannya sederhana, tapi agak menyentil: istighfar.
Bukan cuma istighfar karena dosa, tapi juga karena “perasaan terlalu baik.” Istighfar sebagai bentuk kegelisahan halus: “Ya Allah, jangan sampai aku kehilangan-Mu, bahkan saat aku sedang merasa dekat.”
Ini seperti antivirus spiritual—yang bekerja diam-diam, tapi menyelamatkan sistem dari error yang tidak terlihat.
Puncaknya, kajian ini mengajak kita menuju satu level yang agak “high-end”: musyahadah—merasa melihat Allah dengan hati. Ini bukan berarti tiba-tiba dapat fitur supernatural, tapi lebih ke kesadaran penuh bahwa setiap detik kita sedang “live” di hadapan-Nya.
Bayangkan salat bukan lagi rutinitas, tapi pertemuan. Bukan “nanti ketemu di akhirat”, tapi “ini loh, sekarang juga lagi menghadap.” Kalau ini tercapai, hidup jadi lebih ringan—bukan karena masalah hilang, tapi karena perspektif berubah.
Masalah tetap ada, tapi tidak lagi jadi pusat semesta.
Di titik ini, hidup tidak lagi seperti sinetron penuh drama, tapi lebih seperti perjalanan santai dengan tujuan jelas. Rezeki tidak harus melimpah ruah, yang penting cukup (ma yakfika). Dan yang lebih penting lagi: dijauhkan dari hal-hal yang bikin hati rusak (wa yamna’uka ma yudhika).
Akhirnya, kita sampai pada kesimpulan yang agak “tidak menjual” tapi sangat menenangkan: hidup ini bukan soal menghindari derita, tapi soal tidak kehilangan arah. Derita bisa jadi kendaraan. Nikmat bisa jadi jebakan. Semua tergantung: apakah itu mendekatkan kita kepada Allah, atau malah menjauhkan secara halus.
Jadi, kalau hari ini hidup terasa berat, jangan buru-buru mengeluh. Bisa jadi itu “paket nikmat” yang belum kita pahami. Dan kalau hari ini hidup terasa sangat nyaman, juga jangan buru-buru puas. Siapa tahu itu “ujian level lanjut” yang dibungkus rapi.
Pada akhirnya, tujuan kita bukan hidup yang selalu enak, tapi hati yang selalu terhubung.
Karena di dunia ini, yang paling berbahaya bukanlah derita.
Melainkan merasa nikmat... tanpa Allah.
abah-arul.blogspot.com., Maret 2026
Tidak ada komentar:
Posting Komentar
Catatan: Hanya anggota dari blog ini yang dapat mengirim komentar.